2010/12/26

向天湖 -- 2010/12/25

今天是聖誕節,也是寒流來襲的第一天,氣溫不但降到 14 度,天空還降雨,如果在山上應該都成了雪白世界了,很有耶誕節的氣氛。

雖然天氣不是很好,但是我們還是決定外出走走,於是來到了向天湖。


整個湖籠罩在迷霧當中




雖然是週末假期,遊人卻非常稀少。


向天湖附近有兩座郊山:向天湖山 & 光天高山,爬升約四百公尺,來回大約兩個半小時,算是輕鬆的行程,我們決定下次找個好天氣來拜訪這兩座山。


向天湖的環湖步道環境也很清幽,繞一圈大約 20 分鐘。


雨中即景



向天湖簡介:
位於苗栗縣南庄鄉東河村,目前有二十餘戶人口約兩百餘人,是賽夏族中的最大部落。相傳幾百年前,這裡原是一處湖泊,昔人因見該湖仰望天空,而取名向天湖,亦稱仰天湖。後因大東河支流向源頭侵蝕,切穿湖岸,湖水流失,留下土壤肥沃的湖底,成為山間盆地,移居此地的原住民,將其闢成耕地。

向天湖海拔七百三十八公尺,東南隔光天高山稜脈與鹿場為鄰,西南接連蓬萊村,西北面山下是南江村、東河村。光天高山為加里山脈的一條支稜,東側受大東河的切割侵蝕,峭崖壁立;西側則山坡平緩,稜脈較寬廣。向天湖位於西側山腹中,盆地內梯田廣佈,周圍杉林、雜木、桂竹林立,綠意盎然,因地勢較高,所以在冬春之際經常霧氣瀰漫,白雲縹緲,如入仙境。

向天湖每兩年一祭,十年一大祭的矮靈祭,極富深遠的歷史意義及原始神秘的氣息,是賽夏族人最重要的祭典。矮靈祭於每隔一年的農曆10月15日前後舉行,共4天3夜,賽夏族人希望民眾懷著虔誠、尊敬原住民文化的心情上山參觀,共同努力保存賽夏族矮靈祭的原始風貌。(文字資料來源:苗栗文化觀光旅遊網


向天湖地圖:

在較大的地圖上查看苗栗縣南庄鄉向天湖

總評:★★★★

2010/12/20

仙山 -- 2010/12/19

本來這個週末是安排到馬拉邦山看聖稜線及楓葉,結果在下了 72 號快速道路轉錯彎(應該右轉南下,結果左轉北上),最後來到了仙山,就順道去登仙山。

仙山登山口位於靈洞宮旁,循著寬大的石階路上行,步道一分為二,右往「水仙亭」,左往「協靈宮」(九天玄女廟), 取左行;步道隨即又一分為二,直行的石階路為主步道,通往「協靈宮」, 左側另有一條小步道,入口處綁著不少登山條,兩條步道都可爬向仙山,遊客多走主步道, 左側的小路才是登山客所走的傳統路線。 (文字來源:Tony的自然人文旅記


循左側的小路往上旁,可經過仙洞門,景觀特殊,值得一遊。


仙山,舊稱「紅毛館山」,位於苗栗獅潭鄉與南莊鄉的交界處,毗鄰南莊鄉蓬萊村,蓬萊村舊稱「紅毛館」,相傳早期荷蘭人曾在此地設館,因而得名。(文字來源:Tony的自然人文旅記


日據時代,紅毛館山半山腰發現一處山泉,相傳泉水可以治病,因此吸引許多民眾前來取水治病,於是建廟「靈洞宮」加以祀奉,稱山泉稱為仙水,紅毛館山因此被稱為「仙山」。(文字來源:Tony的自然人文旅記


好久沒帶兩個小朋友來爬山,本來還擔心他們體力會變差,結果一路上都一馬當先,心情都很愉快。


過了涼亭之後,一路都是拉繩陡上,並不輕鬆。不過,小孩子倒是蠻 enjoy 這個過程。




手腳並用,鍛鍊小朋友體力的好地方。




繼續往上爬!


終於來到瘦稜上


從仙山山頂上眺望神仙縱走棱線


仙山標高 967 公尺,為苗栗名山,上有三等三角點,名列台灣小百岳#35。


Simon 到了山頂的第一句話,就是要吃煮泡麵!我說想吃的話,下次出門前要早點說,我才會準備啊。


我們大約花了五十分鐘便登上山頂,下山也難不到我們。


Yuki 登山技巧越來越純熟,現在都不需要屁股坐地上。






Simon 今天幾乎都走在最前頭


只要抓好繩子,安全無虞。








快下山了




清幽的樹林


位在半山腰的九天玄女宮


靈洞宮現址位於仙山半山腰,經過歷年擴建,廟宇華麗,香火鼎盛。廟宇附近已形成市集,成為獅潭、 南莊之間 124 縣道途中一處知名的觀光景點。(文字來源:Tony的自然人文旅記


這張照片是前一天到龍潭的渴望園區裡的一座小學拍的,照片中的小羊是當天早上才出生的。


仙山登山地圖:

圖資來源:Tony的自然人文旅記

總評:★★★★

2010/11/15

白沙屯 -- 2010/11/14

不知道為什麼,我很喜歡到白沙屯這個小地方,人到了這裡,一切都安靜了下來。

岸邊的石頭


望海




外星人的殖民地




異形 IV


感謝網友提供的資訊,這個長的像異形的東西叫「藤壺」,有關藤壺的介紹如下:

藤壺(Balanus),甲殼綱,藤壺科。藤壺是附著在海邊岩石上的一簇簇灰白色、有石灰質外殼的小動物。它的形狀有點像馬的牙齒,所以生活在海邊的人們 常叫它「馬牙」。藤壺在每一次脫皮之後,就要分泌出一種粘性的藤壺初生膠,這種膠含有多種生化成份和極強的粘合力,因此有極強的吸附能力。

藤壺不但能附著在礁石上,而且能附著在船體上,任憑風吹浪打也沖刷不掉,因此讓航海船隻的速度變慢,造成航行費用的增加。


白沙屯海邊的風車


漂流木




在照片中放進一隻螃蟹,注入了生命的元素,整張畫面彷彿活了起來。

生命與科技




絕地逢生




來白沙屯,也會順道來「石蓮園」火車民宿餐廳


石蓮園原本只有火車餐廳,後來業者又新購三節車廂改裝成民宿,價格還算合理,有興趣的人可以到他的網站瞧瞧:石蓮園民宿


石蓮園顧名思義有一大片蓮花池,不過現在不是蓮花的季節,每年四五月可以過來賞花。






咦,難得一見的粉黃色蓮花。






出污泥而不染


太陽下山了,我們也該踏上歸途。



白沙屯簡介:
白沙屯舊名為「白沙墩」,純樸又美麗的名字,西部縱貫鐵路上的一個濱海小站,位於苗栗縣通霄鎮西北方,北臨後龍鎮,是通霄屯墾最早的地方。

清康熙年間就有先民入墾,首開風氣,乾隆時期已漸成市街,先民駐居人數日益增加。這個依山傍海的村落;海岸線上東北季風帶來的大量風沙,堆積雪白的新月型沙丘,「白沙屯」之名由此而來。自古即地處交通要站,因「山海之近於斯為最狹」為新竹到大甲的官道必經要站之一,曾是重要的海防汛守之地。

拱天宮,地方信仰中心。清咸豐晚年白沙屯居民有鑑於信仰寄託─媽祖;長年輪值奉祀於爐主家遲遲未有禮拜殿堂,村民倡議集資創建,於同治二年〈1863〉完成,在約三百坪的地基上建築三十餘坪土垣茅屋〈土埆厝〉。

民國十九年〈1930〉經一甲子的風雨剝蝕土埆結構已漸斜傾,有失禮神誠敬。地方信士提議為使廟宇堅實穩固改以磚石修建。民國二十四年中部發生大地震,本宮前殿受餘波影響畧損,信眾再度鳩資修茸以維廟貌。

民國六十三年十二月十七日本宮修訂組織章程依法改組為管理委員會,逐步興建鐘鼓樓、兩側廂房及改建前後各殿的硬體設施,於民國七十八年十月竣工完成現有莊嚴富麗的規模。兩殿兩廂式建築崢嶸偉岸、金碧輝煌,屋頂剪黏貼飾神龍翻轉、綵鳳蹁跣、花鳥走獸莫不栩栩如生,天將神兵威風凜凜。宮內各殿網目藻井豎材垂花絢麗奪目,蟠龍石柱雕琢精實、生靈活現渾然神似。

白沙屯的媽祖信仰啟肇於乾隆年間,就如同台灣其他西部的臨海聚落,依海維生的白沙屯人,自然供奉媽祖為守護神。拓殖先祖奉請一尊軟身媽祖供於民家,媽祖神像歷史比拱天宮更悠久,拱天宮建廟後更集開基媽、鎮殿媽及進香媽於一身,本地人稱為「大媽」。

安坐於拱天宮神龕內的白沙屯媽,垂簾歛眉,柔和的粉臉似正傾聽子民們的心聲。在不同時間、地點、角度看白沙屯媽祖會展現不同的面貌渡化群黎,雖然起始正確年代已難考據,其軟身神像的造型精緻,身體手腳關節能伸展活動猶如真人穿戴龍袍、后冠、弓鞋等,進香啟駕前用「秣草水」為媽祖沐浴洗淨,然後換上信徒所奉獻的龍袍、后冠、弓鞋新衣新袍,當媽祖梳粧更衣妥當,為媽祖服務的婦女就會從神龕裡端出「沐浴聖水」,每次一端出來,信徒們總是蜂擁上前希望能沾到這神聖之水。根據鹿港神像雕刻師傅的鑑定,認為可能來自官方或唐山名家,由神像的座椅推測已逾兩百餘年。(資料來源:白沙屯媽祖婆網站

白沙屯地圖:

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